今日我們要造訪玉水寨、束河古鎮、雲杉坪、藍月谷等地，以及觀賞張藝謀、王潮歌等執導，現場大型實景演出的印象麗江，整個行程幾乎環繞著玉龍雪山東南麓走，但可惜天候不佳，無緣欣賞玉龍雪山的壯闊山景，我們先前往坐落玉龍雪山南麓的玉水寨，此寨是麗江水的源頭，也是東巴文化的發源地，「山有多高，水就有多高」，這是人們對它的讚譽，山寨自然淳樸，山水相依，風景秀麗，納西語稱「勾旁及本」，是指有白鶴出沒的地方，白鶴在納西族心目中是純潔吉祥的象徵，亦即此處是納西文化傳承的聖地。
進入玉水寨後，映入眼簾是「神泉」及「神龍三疊水」，當玉龍雪山的融雪經過岩石滲透後，在此處由石縫中不斷湧出，形成一泓清泉，即謂「神泉」，潭內成群紅鱒悠游，水質乾淨無垢，順流而下進入麗江，故又稱「麗江源」，神泉旁岩石上生長兩棵近千年的五角楓樹，綁有彩帶，也稱「夫妻樹」，泉水順著落差地勢往下流，形成層疊瀑布群，區分為上段「出龍瀑」、中段「戲龍瀑」、下段「送龍瀑」，即所謂「神龍三疊水」，而神泉潭中立有一高約8米 、鍍金的人身蛇尾神像，係納西族崇拜統轄自然界一切的「大自然神」，其前方陸地上設有一懺悔碑，象徵人類祈求大自然神原諒其過往恣意破壞自然的行為。
隨後我們參觀東巴文物展示區，有木牌畫、紙牌畫、布卷畫和經文畫等幾大類，內容主要表現古代納西族信仰的神靈鬼怪和各種理想世界，其中也反映古代納西族社會的各種世俗生活，納西族在做儀式時，要繪畫各式各樣的佛神、人物、動物、植物以及妖魔鬼怪的形象，並對他們進膜拜與祭祀，這種服務於宗教活動的各種繪畫，統稱為東巴畫，而古老的東巴畫是最具特色的納西族美術遺產，並具有象形文字的藝術特色。接著我們參觀「東巴壁畫」，它亦是東巴文化重要組成部分，以六幅壁畫展現東巴文化中六個方面的精神理念，分別為創世篇、因果報應篇、戰爭篇、愛情篇、遷徙篇、人與自然篇等六大主題，色彩繽紛，極富想像，我特別在因果報應篇壁畫的「巴格圖」前留影，此圖以青蛙為中心，環繞12生肖，是用來占卜吉凶、人生、疾病及婚姻等，就像道教的八卦圖一樣。之後，我們參觀東巴教的主殿「玉水緣」，裡面供奉東巴什羅、崇仁利恩、三朵神、自然神等神祇，都是鍍金銅塑構造，廟頂兩邊屋檐各立有一隻金色大鵬鳥，應是意謂東巴什羅的坐騎大鵬神，另殿前通道兩側各坐臥一頭白犛牛、白老虎，據東巴經書記載，董神（又稱陸神、陽神，代表父神）和色神（又稱陰神，代表母神）是天界掌管造物和制定規矩之神，是納西族的門神，白犛牛是陽神的坐騎，紅老虎則是陰神的坐騎，又廟前中間廣場設有「東巴天香爐」，類似台灣廟宇前的「天公爐」，但就外觀看應該也有生殖崇拜的意味，而天香爐之爐體圍繫著五色布條，是代表天地五行，人們除祭祀外，也可以把認為不吉利的物品投入爐內，讓所有不愉快的事遠離。
照片
玉水寨留影
神龍三疊水，上段為出龍瀑、中段為戲龍瀑、下段為送龍瀑，泉水清淨無垢，成群紅鳟悠游，煞是好看，瀑布後方即是大自然神
玉龍雪山的融雪經過岩石滲透，在玉水寨由石縫中湧出，形成一泓清泉，即謂「神泉」，因係麗江水的源頭，故又稱「麗江源」，神泉中立有高約8米 、鍍金的人身蛇尾大自然神
大自然神前方的陸地上，設有一懺悔碑，象徵人類祈求大自然神原諒其過往恣意破壞自然的行為
後方綁彩帶處，就是麗江得源頭，神泉旁岩石上生長兩棵近千年的五角楓樹，也稱「夫妻樹」
和合院的門聯是象形文字
東巴畫文物展示區，有木牌畫、紙牌畫、布卷畫和經文畫等幾大類
「東巴壁畫」以六幅壁畫展現東巴文化中六個方面的精神理念，分別為創世、因果報應、戰爭、愛情、遷徙、人與自然等篇
我特別在因果報應篇壁畫的「巴格圖」前留影，此圖以青蛙為中心，環繞12生肖，是用來占卜吉凶、人生、疾病及婚姻等，就好像道教的八卦圖
東巴教的主要殿堂「玉水緣」，廟前廣場中間設有「東巴天香爐」，爐體圍繫著五色布條，代表天地五行，另就外觀看應該也有生殖崇拜的意味
廟頂兩邊金色大鵬鳥，是指東巴什羅的坐騎大鵬神，殿前兩側各坐臥一隻白犛牛、紅老虎，分別為納西陽神及陰神的坐騎
玉水緣殿內供奉東巴什羅、崇仁利恩、三朵神、自然神等神祇
從玉水緣俯瞰全景
納西族的傳統服裝
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